Näytetään tekstit, joissa on tunniste kulttuurierot. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste kulttuurierot. Näytä kaikki tekstit

maanantai 1. lokakuuta 2012

Tosi kansainvälisessä seurassa

Vietin viime viikolla kaksi päivää Väestöliitossa koulutuksessa. Aiheena oli maahanmuuttajien ohjaaminen ja vertaistukiryhmät.

Työssäni tapaan entistä enemmän eri kulttuureista tulevia ihmisiä. Olen aina ollut kiinnostunut siitä, miten eri puolilla maailmaa eletään. Erilaiset taustat tuovat mausteita vuorovaikutukseen ihmisten välillä; syntyy väärinkäsityksiä, kielimuurin yli ei päästä, persoonallisuus ei pääse esille väärien tulkintojen vuoksi. Saako katsoa silmiin, kätellä, puhutella miestä, riisutaanko sisälle mentäessä kengät vai ei, onko tabu-aiheita joista ei sovi puhua. Koulutus antoikin lisää tietoa siitä, miten voi kohdata toisesta kulttuuritaustasta tulevia ihmisiä. Ja voin sanoa, että useimmat asiat eivät olleet pälkähtäneet minun päähäni näiden vuosien aikana.

Ensinnäkin lähdimme liikkeelle erilaisista syistä jättää kotimaa. Suurin osa tällä hetkellä Suomeen tulevista ulkomaalaisista on perheen yhdistämisohjelman kautta tulevia maahanmuuttajia. Kiintiöpakolaisten määrä Suomessa on 750 henkeä/vuosi. Tiedoksi, siihen lukemaan ei olla päästy vielä kertaakaan. Eräs syy siihen on se, että ei ole tarjota kuntapaikkoja ja sen lisäksi jotkut kunnat asettavat rajoitteita sille, mistä etnisestä taustasta tulevia pakolaisia he kuntaansa huolivat. Pieni osa maahanmuuttajista on turvapaikan hakijoita, osa tulee työn tai opiskelun merkeissä Suomeen.

Muuttajilla on siis jo lähtökohtaisesti hyvin erilaiset tiedot maastamme. Työnhakija tai opiskelijastatuksella oleva ulkomaalainen on todennäköisemmin hankkinut tietoa siitä, millaiseen maahan hän on tulossa. Heillä voi olla jo käytössään hyvät tietotekniset valmiudet ja välineetkin. He tulevat Suomeen luultavimmin hyvinkin vapaaehtoisesti. Toisin on pakolaisella ja turvapaikan hakijalla. Kiintiöpakolaisille järjestetään lähtömaassa kolmen päivän kurssitus tulevasta muutosta. Osa ei tiedä, missä maa nimeltä Suomi sijaitsee. He eivät välttämättä haluaisi juuri tuonne, pohjoiseen maahan, jossa kuulemma on lunta. Finland. Sehän on vapaasti suomennettuna loppumaa, maailman loppu. Pelottava ajatus!

Koulutuksen aikana kuulimme erilaisia tarinoita siitä, miten Suomeen on saavuttu. Tuntui järkyttävältä kuulla, että ennen kiintiöpakolaisen statusta saattaa joutua asumaan kymmenenkin vuotta pakolaisleirillä. Olet paperiton ilman pysyvää kotia. Olet pitkälti toisten täysin vieraitten ihmisten varassa. Toiset päättävät, mihin sinut perheinesi sijoitetaan. Pääset perheesi kanssa, jos hyvin käy. Luin myös tarinan 14-vuotiaasta pojasta, joka oli joutunut eksyksiin perheestään ja ajautunut salakuljettajien mukana Tampereelle. Siellä hänet oli tyrkätty ulos rekasta. Poika ei ymmärtänyt kieltä, ei tiennyt, missä maassa oli, mitä muulle perheelle oli tapahtunut tai mistä saisi ruokaa.

Meidän systeemimme ovat hyvinkin erilaisia kuin esimerkiksi Afganistanissa tai Myanmarissa. Suomeen tultuaan pakolainen saa täytettäväkseen kymmeniä lomakkeita. Osa ei osaa kirjoittaa omalla äidinkielelläänkään. Miten ymmrätää, että toimeentulotuen saat sosiaalitoimistosta, asumisasioita hoidetaan sekä sieltä, että tuetaan KELA:n kautta, poliisilaitoksellakin käytetään, työvoimatoimistoon pitää ilmoittautua kielikurssia varten ja että meillä rahayksikkö on Euro. Maahanmuuttajalla ei todennäköisesti ole asiaankuuluvia vaatteita talviaikaan tullessaan. Kaikkialla mongerretaan outoa kieltä, jossa on sanoja, joita oma kieli ei tunne. (Olen törmännyt mm. tilanteeseen, että maahanmuuttajan kielessä ei ole sanaa masennus. Mitenkä selittää asia sitten tulkille... )

Jo muutto itsessään on suuri kriisin paikka. Kriisiytymistä lisäävät vielä entisestää kotimaassa mahdollisesti koetut kauhut, sota, nälänhätä tai väkivalta. Traumat blokkaavat muistitoimintoja ja uuden oppimista pois päältä. Kielen oppiminenkin voi siis alussa olla vaikeaa. Kielen oppimiseen vaikuttaa myös se, millaisesta kulttuurista tulet. Monikaan muslimikulttuurista tuleva nainen ei välttämättä opi suomea, koska hänen paikkansa kulttuurinsa mukaan on kotona lasten kanssa.

Jäin pohtimaan erityisesti teemaa, miten kasvattaa lapsia vieraassa kulttuurissa, jota itsekään ei tunne? Aikamoinen haaste. Maahanmuuttajavanhemmat eivät tunne suomalaista historiaa ja kulttuuria. Heidän lapsensa lähtevät suomalaiseen päivähoitoon ja kouluun, jossa törmäävät aivan perheelle vieraisiin asioihin. Lapsesta saattaa tässä kohtaa tulla perheen tietotoimisto, perheen roolit vääristyvät. Ei ole oikein, että lapsi toimii vanhemmilleen tulkkina tai kertoo käsityksiään systeemeistä. Vanhemmalla voi tämän kertoman mukaan olla hyvinkin outo käsitys suomalaisesta järjestelmästä. Lapsi osaa myös taitavasti tarvittaessa manipuloida kieltä taitamatonta vanhempaa omien tarpeittensa mukaisesti.

Lapsen kielitaidon oppimiselle olisi tärkeää, että vanhemmat käyttäisivät äidinkieltään kotona lastensa kanssa eivätkä puhuisi heille "huonoa suomea". Lapset oppivat uuden kielen yleensä hyvin nopeasti ja itse asiassa on tutkimuksissa todettu, että jos lapsi hallitsee äidinkielensä hyvin, uuden kielen oppiminen käy helposti.

Katsoimme koulutuksessa muutaman mielenkiintoisen videoklipin. Niissä afrikkalaistaustaiset miehet kertoivat kokemuksiaan koululaitosten eroista maitten välillä. Se johdatteli katsojan auktoriteetti-kysymyksen eteen. Afrikassa ajatellaan, että opettaja on ehdoton auktoriteetti ja tietää, mikä on lapselle hyväksi. Koulussa opettaja saa esim. rankaista lasta. Jos lapsi kertoo tästä kotona, hän saattaa saada vanhemmiltaan vielä uuden rangaistuksen, koska on käyttäytynyt huonosti. Opettaja saattaa saada anteeksipyynnön ja hyvityslahjan perheeltä. Kaikki tiedämme, miten Suomessa kävisi, jos opettaja kajoaisi oppilaaseensa. Hämeenlinnan koulussa vanhempainillassa saattaakin olla vastakkain kaksi hyvin erilaista tapaa kohdata: afrikkalainen tapa osoittaa arvostusta auktoriteettia kohtaan  ja suomalainen tapa pyrkiä tasavertaisuuteen ja tiedon jakamiseen.

Keskustelimme myös yhteiskunnan eroista. Moni maahanmuuttaja tulee yhteisöllisestä kulttuurista, jossa suku on se tärkein ja lähin auttaja. Heille saattaa olla hyvinkin vieras ajatus se, että pitäisi lähteä puhumaan ongelmistaan ulkopuoliselle. Suomi kuuluu yhteiskunnallisiin kulttuureihin, jossa myös kunta, viranomaiset kantavat vastuuta asukkaistaan. No mitä tapahtuu musliminaiselle, joka lähtee synnyttämään Suomalaiseen sairaalaan? Vastassa saattaa olla mieskätilö! Uusiksi meni heti kättelyssä! Vauva syntyy, olet yksin sairaalahuoneessa. Vain mies pääsee vierailulle. Kotiuduttuasi sinun täytyy jaksaa hoitaa vauva, käydä kaupassa jne. Kerran viikossa tapaat terveydenhoitajaa. Välttämättä vanhempasi tai muuta sukua ei ole maassa. Omassa maassaan (esim. Iranissa) äitiä ja lasta tulevat hakemaan sekä äidin että isän suku suurella joukolla. Osa porukasta jää taloon jopa pariksi viikoksi. He hoitavat vauvaa, jotta äiti saa levätä. Yhteisö!

Koulutuksen jälkeen toivon, että kaikki suomalaiset saisivat tämän tietopaketin, jota itse olin kuulemassa ja kokemassa. Moni ennakkoluulo ja rasistinen ajatus karisisi. Oli mahtavaa jakaa ajatuksia kantaväestön edustajien kanssa sekä somali-, iranilais-, venäläis- ja myanmar-taustaisten naisten sekä Kolumbialaisen miehen kanssa. Opin heiltä todella paljon. Toivon, että voin osaltani myös valaista heidän ajatuksiaan Suomesta ja kulttuuristamme.

http://www.youtube.com/watch?v=INOL2zVv7mw     Ymmärrystä, hyvää tahtoa ja kavereita!


maanantai 14. marraskuuta 2011

Tosi tunnistettavissa

Tosi-postausten lukijoille on käynyt varmasti selville yhtä sun toista kirjoittajan arvomaailmasta. Tärkeimpiä arvojani ovat tasa-arvo, samanvertaisuus, suvaitsevaisuus. Minulle ihminen on ensisijaisesti hyvä ja arvokas, ellei toimillaan toisin todista. Tämä pohjustukseksi. Tämä postaus ei kylläkään puhu rasismista tai eriarvoisuudesta vaan ihmisten tunnistettavuudesta.

Päähäni pölähtelee aika ajoin ihmeellisiä asioita. Kesken sunnuntaisen kotiin paluun ajaessani perhettä Itä-Suomesta Hämeen kotoon mietin, että millä tavalla Afrikassa kuvaillaan ihmisiä. Tai Japanissa. Ja onko sopivaa Suomessa kertoa kysyvälle, että "no se on se tummaihoinen kaveri"? Miksei olisi? Tiedän, älämölöhän siitä helposti tulisi, joku keksisi tarttua lauseeseen ja vääntää sen rasistiseksi. Afrikassa väestö on etupäässä tummaihoista, mustaa. Siellä tuolla tiedolla ei ihan hirvittävästi tee mitään. Suomessa kerrotaan myös helposti, millaiset hiukset etsityllä henkilöllä on. "Kiharat" ei paljon auta Päiväntasaajan tienoilla ihmistä etsivää. Japanissa taattu tunnusmerkki olisivat blondatut hiukset. Vinot silmät, ei apuja! Väitän, että Afrikassa tai Intiassa pukeutuminen on enemmän kulttuurisidonnaista kuin meillä. Siis kovasti vaatetuksenkaan perusteella ei voi noissa maissa paikallista ihmistä toiselle tunnistettavasti kuvailla. Pituus, pyylevyys, silmien väri?

Voisi siis äkkiseltään kuvitella, että meillä vaaleaihoisilla eurooppalaisilla olisi enemmän variaatioita, joiden avulla tunnistaa. Onko se noin? Vai erottaako aasialainen meitä toisistamme? Miten me puhumme toisistamme kolmannelle osapuolelle? 
"Se on se vaalea, jolla on polkkapituinen luonnonkihara tukka."  
"Se on se toinen sairaanhoitaja siltä X-osastolta, se jolla on paljon koruja." 
"Pyöreä vanhempi rouva sieltä Prisman kassalta." 
"Sillä miehellä on huono iho ja hampaat." 
 "Se kamalan pitkä mies, joka ajaa pienellä Peugeotilla."
Ikärasismia! Ulkonäkörasismia! Kuulen huudot, näen pullistuvat otsasuonet. Taitaa olla sama, minkä kulttuuritaustan ihminen omaa, sanomme niin tai näin, aina joku loukkaantuu tai ainakin ihmettelee. Ei siis ole aivan yhden tekevää, miten sanamme asetamme ja kenen korville ne sanat altistuvat. Voisiko luonnehdinnassa soveltaa samaa hyvää vinkkiä, jonka sain muutama viikko sitten töissä. Tuo vinkki koski potilasasiakirjoihin kirjoittamista: "Kirjoita sähköiseen potilasasiakirjaan vain sellaista, mitä voisit laittaa postikorttiin, mikä kestää katseet ja lukemisen."

torstai 22. syyskuuta 2011

Tosi ihmismäistä


Pieni laulu ihmisestä

Ihminen tarvitsee ihmistä
ollakseen ihminen ihmiselle,
ollakseen itse ihminen.
Lämpimin peitto on toisen iho,
toisen ilo on parasta ruokaa.
Emme ole tähtiä, taivaan lintuja,
olemme ihmisiä, osa pitkää haavaa.
Ihminen tarvitsee ihmistä.
Ihminen ilman ihmistä,
on vähemmän ihminen ihmisille,
vähemmän kuin ihminen voi olla.
Ihminen tarvitsee ihmistä.
- Tommy Tabermann -

Kaunista ja niin totta, mutta mihin ihminen on kadottanut tämän perusolemuksensa? Runo voisi alkaa myös sanoin "Ihminen tarvitsee ihmettä, ollakseen itse ihminen..."

Perään kuulutan tässä postauksessa ihmisyyden ihmettä, suvaitsevaisuuden ihmettä. Törmäsin tänään järkyttyneisiin vanhempiin, joiden lapsi on joutunut kiusatuksi. Kiusaajia ovat sekä luokkatoveri että tämän äiti. Tuo nainen oli jopa agitoinut tyttöjen muita luokkakavereita välttelemään tuttavaperheen tyttöä. Tuo nainen ei suostu näkemään sitä, että hänen murusensa on ollut useimmiten se, joka kahnaukset aiheuttaa. Tuo nainen kieltäytyy tulemasta koulun järjestämään yhteispalaveriin, jossa vanhemmat voivat keskustella tapakasvatuksesta ja lastensa vuorovaikutuksesta. Tuo nainen soittaa kiusatulle tytölle ja haukkuu tätä rasisitisesti, pelotellen ja uhkaillen poliisilla. Tytön vanhempien kanssa hän ei halua puhua. Syy: tyttö perheineen tulee eri kulttuurista!

Onko meillä suloisessa Suomessamme todellakin vallalla näin suuri muukalaisviha? Pöyristyttävintä tässä tapauksessa on se, että vanhempi myrkyttää lapsensa mielen, ei anna hänen itse muodostaa omaa mielipidettään ihmisestä ihmisenä. 

Työssäni olen saanut tutustua eri kulttuureista tuleviin ihmisiin. Osalla on valmiiksi hyvä koulutus ja kielitaito. Osa ei osaa lukea eikä kirjoittaa. Toisilla on erilainen kirjaimisto, kirjoitussuunta, eikä mitään yhteneväisyyttä suomen kieleen. Suomen kielen on sanottu olevan yksi vaikeimmin opittavista kielistä. Miten siis daria kotikielenään puhuva luku- ja kirjoitustaidoton nainen oppii suomen?  

Illalla chattasin ystäväni kanssa, joka myös on alkuperältään ulkomaalainen, nykyisin myös suomalainen. Sain aivan uudenlaista perspektiiviä ongelmiin, joihin maahanmuuttaja törmää. Hyvin monessa eri kulttuurissa jo pelkkä päiväyksen merkintä on erilainen kuin meillä pohjoismaissa. Tästä päästään esimerkiksi vaikkapa kerrostalon pesutupaan. Tulee tilanne, että kakkoskerroksen vanhapoika suivaantuu ensimmäisen kerroksen afgaanirouvalle, kun rouva oli laittanut pyykit pesuun vartin ennen herran varauksen alkua. Rouva ei ollut tiennyt käytäntöä, että vuoro pitää varata laittamalla nimi listaan oikean päivämäärän kohdalle. Kerrostalon ala-aulassa on toki ohjeet asukkaille, mutta kielitaito ei riitä tulkitsemaan niitä. Pitäisikö ohjeet olla eri kielillä? Millä? Big problem!

Suomalaisena, suomen kieltä omasta mielestäni hyvin taitavana, törmäilen jatkuvasti sanakarikoihin virastokaavakkeiden kanssa. Kuinka ihmeessä ulkomaalaistaustaiset ihmiset pärjäävät niiden kanssa? Avustin tuttavaperhettä mm. asuntohakemuksen tekemisessä, automyynti-ilmoituksen laatimisessa, selitin mitä Kelasta tullut virallinen paperi tarkoitti. 

Entä kielikoulutus? Onko meillä Suomessa johdonmukainen kielikoulutussysteemi maahanmuuttajille? Kursseja järjestävät paikalliset Setlementit, kansalaisopistot, maahanmuuttotoimistot. Näistä opitaan kenties arjen käyttökieltä. Pääseekö sellaisen kielitaidon omaava ihminen töihin? Millaisiin töihin? Onko mahdollista opiskella pidemmälle? 

Nyt kirjoitukseni on kilpistynyt pitkälti kieleen ja sen hallintaan. Kieltä osaamattomalle ongelmat ovat samat riippumatta siitä, mihin on muuttanut. Joku kokee, että kielen oppiminen on vielä helppoa verrattuna suomalaisen kulttuurin omaksumiseen. Suomalainen yhteiskunta ja sen normien noudattaminen koetaan jäykkänä ja normitiivisenä. Meillä kyllä luetaankin toimintaohjeita tiukemmin kuin esimerkiksi eteläisessä Euroopassa. Osaammeko siis hymyillä hyväntahtoisesti kulttuurikäppien tekijöille ja asettua auttamaan? Voi kuinka toivoisin!

Tummahipiäinen mies lastaa K-marketin kassalla ostoksiaan muovikassiin. Juopunut suomalainen naapurikassalta suunnistaa miehen luo ja alkaa tempoa kassia: "Nää on mun ruuat!" Tässä kohtaa toinen suomalainen käskisi känniääliön suksia vitsikkäästi kuusikkoon, mutta mitä tekee toisen kulttuurin ihminen? Hän ei voi alkaa rähistä, koska saattaisi herättää pahaa verta. Näemme jo keltaisen lehdistön otsikot: "Maahanmuuttajat riehuivat kaupassa!" Ei, on pidettävä tiukasti kassin sangoista kiinni ja todettava ystävällisesti, että herra on käsittänyt nyt väärin. "Painu kotiis!", huikkaa juopunut ja horjuu ulos itsetyytyväisyyttä uhkuen.

Alakerran naapuri koputtaa kattoon. Kello on viisi iltapäivällä. Kohta soi ovikello. Ovella seisoo naama punaisena huutava nainen ja vaatii asukkaita puhumaan hiljempaa. Ei kuulemma kestä korkeaa kimittävää mongerrusta. Olen kyllä kuullut klo 22 hiljaisuudesta, mutta en iltapäivärauhasta. Yläkerran perhe on tullut Suomeen keskeltä Angolan sodan kauhuja. He viettivät tavallista tiistai-iltapäivää perheen kesken ruokaillen. 

Tällaista kohteluako haluamme tarjota? Näinkö haluaisimme tulla kohdelluksi, jos itse asuisimme vieraassa kulttuuriympäristössä? Paljon olisi asioita paremmin, mikäli ihmiset pysähtyisivät ajattelemaan asioita myös toisen kantilta.

Uhan tunne on suuri liikkeelle paneva voima. Kaikkea vierasta pelätään. Pelko kääntyy äkkiä vihaksi. Vihaa on helppo lietsoa. Mitä tapahtuu, jos joku alkaa lietsoa rakkautta? 

Luin Wikipediasta rasismin määritelmää: ”Rasismia ovat sellaiset uskomukset ja toiminnot, jotka pohjautuvat ajatukseen ihmisryhmien perustavanlaatuisesta kulttuurisesta ja/tai biologisesta erilaisuudesta, ja jotka oikeuttavat ihmisryhmien negatiivisen kohtelun tällä perusteella." Kaikki tähän kirjoittamani esimerkit täyttänevät rasismin kriteerit. Missä on terve lapsekas uteliaisuus: "Hei kuka sinä olet ja mistä tulet? Minä olen tällainen. Millainen ihminen sinä olet? Olisitko ihminen ihmiselle, ihminen minulle?"